全能神讓我找到人生的意義

五、撒但怎樣用社會潮流敗壞人

這個社會潮流是現在才有的嗎？（不是。）那是從什麼時候就開始有的呢？能不能說自從撒但開始敗壞人時就有了呢？（可以。）那這個社會潮流包括什麼？（穿著打扮。）這是人常接觸到的，穿著打扮，時尚，服裝潮流，這是一小方面。還有呢？人常常說的一些社會流言算不算？人所嚮往的生活方式算不算？人所喜歡的歌星、明星，人喜歡讀的雜誌、小說算不算？（算。）對你們來說哪一方面的潮流能敗壞人呢？哪一方面的潮流對你們的誘惑最大呢？有些人說了，「我們都一把年紀了，四五十歲了，五六十歲了，七八十歲了，我們不興這些潮流，潮流這事對於我們來說形不成誘惑」，這話對不對？（不對。）有的人說：「我們也不追星，那追星都是十八九、二十來歲小孩的事；我們也不穿時裝，那時裝也都是愛美人士的事。」那哪些事能敗壞你們呢？（流行的一些話。）這些話能敗壞人嗎？我提一個，你們聽聽是不是。「有錢能使鬼推磨」，這是不是潮流？這比你們說的時裝、美食那潮流厲不厲害？（厲害。）「有錢能使鬼推磨」，這是撒但的哲學，在人類任何一個社會當中，這句話都很盛行，能說成是潮流，因為這句話灌輸在每一個人的心裡，裝在每一個人的心裡，人從一開始不接受到人習以為常，以至於當自己接觸現實生活的時候，人逐漸默認了這句話，認可了這句話的存在，到最後自己同意了這句話的存在。是不是這樣？（是。）這個過程是不是撒但敗壞人的過程？也可能在座的你們這些人對這句話體會的程度不同，但是每一個人根據自己身邊發生的事，還有自己身上親歷的所有的事都對這句話有一個不同程度的解讀與認可，是不是這樣？那這句話不管人經歷多少，在人的心裡給人帶來的負面效應是什麼呢？（錢是萬能的，崇尚錢。）就是這個世界的人類，可以說包括在座的你們每一個人，在人的性情裡流露出一種東西來，把這種東西解讀為什麼呢？人崇尚金錢。這個東西在人心裡好不好拿掉？不好拿掉吧！那看來撒但敗壞人敗壞得很深哪！能不能這麼說？（能。）那撒但用這樣的潮流敗壞給人的東西在人身上都有哪些表現呢？你們是不是認為在這個世界上沒有錢一天也活不了，日子一天也過不下去呢？（是。）人有多少錢地位就多高，人有多少錢就多尊貴，沒錢的人腰板就不硬，有錢的人地位也高了，腰板也硬了，說話也可以大聲了，可以囂張地活著了。這句話、這個潮流帶給人的是什麼呢？好多人是不是為了掙錢不惜一切代價呢？好多人是不是為了得到更多的錢而失去尊嚴、失去人格呢？更有好多的人是不是為了掙錢而失去了盡本分的機會，失去了跟隨神的機會呢？這些對人來說是不是損失呢？（是。）那撒但用這樣的方式，用這一句話就把人敗壞到這個程度，撒但的用心是不是險惡啊？這招是不是很惡毒啊？就流行這麼一句話，從你一開始對這句話不以為然到你認為這句話是真理為止，你這個人的心就徹底被它奪去了，所以說你也不由自主地為著這一句話去活著。你已經被這一句話影響到了什麼程度呢？知道是真道，知道是真理，你也無力去追求了，明明知道是神的話，你也不願付代價，不願意受苦為此而付出了，而是寧願自己犧牲自己的前途命運來與神對抗到底；不管神怎麼說，不管神怎麼作，不管你了解到的神的愛對你有多深，對你有多大，你還是一意孤行地為這一句話而付出。就說這句話已經左右了你的行為，左右了你的思想，你寧可被這一句話來左右你的命運也不願意放下這一切。人能這麼做，人能被這一句話左右，被這一句話擺佈，這是不是撒但敗壞人達到果效了？這是不是撒但的哲學、撒但的敗壞性情在你心裡扎根了？你這麼做，撒但是不是達到目的了？（是。）那撒但這麼敗壞人你看見了嗎？（沒有。）你沒有看見。你感覺到了嗎？（沒有。）沒有感覺到。在這兒你看沒看見撒但的邪惡？（看到了。）撒但敗壞人無時不在，無處不在，讓人防不勝防，讓人身不由己，在你不知不覺的情況下，讓你在沒有任何意識的情況下就接受了它的思想，接受了它的觀點，也接受了從它來的邪惡的東西，而人接受完之後還不以為然，還把它抱著當寶貝一樣寶愛，任由它擺佈，任由它玩弄，人就這樣被撒但敗壞得越來越深。

以上這幾種撒但敗壞人的方式是顯而易見的，是每個人都體嘗到的，撒但用這幾種方式敗壞人，誰也逃脫不了。人有了知識，人也懂得一些科學道理，人活在了傳統文化的薰陶之下，每一個人都是傳統文化的傳承者，而且義不容辭地延續著撒但帶給人的傳統文化，而且人也配合著撒但帶給人的社會潮流。人儘管這樣與撒但密不可分，無時無刻地不在配合著撒但所做的一切，接受著撒但帶給人的詭詐、狂妄、惡毒、邪惡，人具備了撒但的這些性情之後，人活在這個人類中，活在這個世界中，人是幸福的還是悲哀的？（悲哀。）為什麼這麼說？（都被這些東西捆綁，就在這裡苦苦地掙扎、活著。）嗯。你看有的人戴個眼鏡，看著很有知識的樣子，說話也很少大聲，而且說話出口成章，有理有據，甚至因著年紀大了，對於好多事有了好多的經驗，也有了好多的閱歷，小事大事他都能說出個頭尾來，都能說出根據來，也都能有一套理論來評價這件事情的真偽，評價這件事情的道理，甚至在人來看，從他的行為、外表還有他的做人、人格、人性各方面挑不出什麼毛病來，這樣的人特別迎合現在社會的潮流，被人認為是不老舊，很前衛，時尚，雖然年齡大了，但是從來不會落在潮流之後，而是活到老學到老。這樣一個外表讓人挑不出毛病的人，內心實質卻是一個完完整整的被撒但徹底敗壞了的人。外表挑不出毛病，溫柔，文雅，具備知識，具備一定的道德規範，有人格，而且所知道的不亞於年輕人，但是這個人的本性實質卻是一個完完整整的、與撒但毫無差距的、活生生的撒但的模型，這就是撒但敗壞人的「成果」。我說這一番話也可能傷到你們，但這是事實。人學的知識，人掌握的科學，人為了適應這個社會潮流所走的道路都是撒但敗壞人的工具，這是一點都不差的。所以人活在了這樣一個完完整整的撒但敗壞性情裡，人不可能知道什麼是神的聖潔、什麼是神的實質。因為撒但敗壞人的這些東西從外表來看挑不出什麼毛病來，從外表來看，人的行為沒有什麼不正常，每一個人都是正常地工作著，正常地生活著，能正常地讀書，正常地看報，正常地學習，正常地說話，甚至有些人學了一些外表的道德，會問候，講禮貌，會客套，會善解人意，對人友善，能幫助人，能施捨，或者不與人計較，不佔人便宜，但是人被撒但敗壞的性情根深蒂固地扎根在人裡面，這個實質是人憑藉外表的努力所不能改變的。因著人有這樣的實質，人不能認識什麼是神的聖潔，而且即便是神聖潔的實質公開給人，人也不以為然，因為撒但已經用各種方式將人的心思與意念、將人的觀點與思想徹徹底底地佔有了。這個佔有與敗壞不是暫時的也不是偶爾的，而是無處不在、無時不在，所以好多人信神即便是三四年，即便是五六年，他對撒但灌輸給他的這些思想、這些觀點仍然是持守著當寶貝不能放下。就因為人接受的都是從撒但來的邪惡的、狂妄的、惡毒的本性，所以人與人之間不可避免地常常爭執，常常計較，互相都不能相合，這就是因著撒但的狂妄本性造成的。如果撒但帶給人的是正面的東西，比如說人接受了儒教、道教的傳統文化，這些東西如果好的話，那人接受了這些東西之後，同類的人在一起應該是相合的，是不是這樣？那為什麼人接受了同樣的東西在一起人就更加分裂了呢？這是為什麼？因為這些東西是從撒但來的，撒但就是讓人分裂的。撒但的東西無論表面多麼冠冕堂皇，表面多麼偉大，帶給人的、讓人活出來的都是狂妄，都是詭詐的邪惡本性，是不是這樣？一個再會偽裝的人，知識再豐富的人，一個再有家庭教養的人，他也難以掩飾自己的撒但敗壞性情。就說一個外表不管多會裝的人，或者你認為他是聖人也好，或者你認為他是完美的人也好，或者你認為他是天使也好，不管你認為他多麼純潔，你看他背後的生活，你看他性情流露的實質都是什麼？一點不差的全是撒但的邪惡本性。可不可以這麼說？（可以。）比如說你們身邊的你認為的一個好人，你曾經認為的一個好人，一個你所崇拜的偶像，就現在你的身量，你怎麼看他？首先你看這樣的人有沒有人性，是不是誠實人，是不是對人有真愛的人，他所說的話、他所做的事對人有沒有造就，有沒有幫助？（沒有。）那他所流露出來的一些所謂的善、所謂的愛、所謂的好都是什麼？都是假象，都是偽裝。這個假象背後有一個不可告人的邪惡的目的，就是讓人崇拜他，把他當成偶像，現在你們看沒看清楚？（看清楚了。）

        現在你們是走末了的一段路，這段路是關鍵的一段路。以前你也許受了不少的苦，作了很多的工，跑了很多的路，聽了許多的道，好容易走到了今天，如果眼前這點苦還受不了，還像以往那樣，那就不能被成全，這不是嚇唬你，事實就是這樣。彼得在經歷神的許多作工以後，他長了一些見識，長了許多分辨，對於事奉的原則他也懂了不少，後來對耶穌的託付他能盡上忠心了。他受的極大的熬煉多數都是因為自己做的事覺得虧欠神太多，沒法彌補，認識到人太敗壞，因此感覺良心受控告。耶穌曾對他說了許多話，當時他僅有一點點認識，有時候還是產生抵擋悖逆，耶穌釘十字架以後，他才稍有覺醒，裡面特別受責備，最終達到一個地步，裡面有不對的意念都不行。他深知自己的情形，又深知主的聖潔，由此他更加生發了愛主的心，對自己的生命更加注重了。因此他忍受了極大的痛苦，儘管有時像得了一場大病，甚至相當於死了一樣，這樣熬煉了多次，他對自己更有認識，對主才有了真實的愛。可以說，他的一生是在熬煉中度過的，更是在刑罰中度過的，他的經歷不同於任何一個人，他的愛超過任何一個未經成全的人。之所以把他拿出來作模型，就是因為他一生中經歷的痛苦最多，而且他的經歷最成功，你們若真能像彼得一樣走最後一段路，那就沒有一個受造之物能將你們的福分奪走了。
        彼得是個有良心的人，就他這樣一個人性，起初跟隨耶穌，也不可避免地有許多抵擋悖逆的意念。但在他跟隨耶穌期間，他並不把這事當作一回事，他認為人就該這樣，所以，當初他也並不受責備，也沒受對付。耶穌對他的這些反應並不認真，也不搭理，他只是一味地作他該作的工作，他從不與彼得和他的弟兄們斤斤計較。或許你會說，難道他們所反應的這些意念耶穌不知道嗎？斷乎不是！正因為他對彼得特別了解，而且可以說是對他太了解了，他才不對彼得採取任何「手段」，他恨惡人類，但又憐憫人類。現在在你們中間許多人不也正像保羅一樣的抵擋，不也正像彼得當初對主耶穌產生了如此多的觀念嗎？我告訴你，你最好別太相信自己的第三感覺了，你的感覺並不可靠，早已叫撒但敗壞得破爛不堪了，你以為你的感覺是完好無缺的嗎？保羅多次抵擋主耶穌，耶穌並沒作任何反應，難道耶穌能給人醫病、趕鬼，他就不能將保羅身上的「鬼」給趕出去嗎？為什麼直到耶穌復活升天以後，保羅繼續大抓耶穌的門徒時，耶穌才在大馬色的路上向他顯現，將他擊殺了呢？難道這是因為主耶穌反應太遲鈍了嗎？或是因為他在肉身沒有權柄嗎？你認為你背後拆毀、抵擋，我不知道嗎？你以為你僅有的一點聖靈的開啟就可以用來抵擋我嗎？彼得「幼小」時對耶穌產生如此多的意念，為什麼彼得並沒有受到責備呢？現在許多人做事沒有責備，甚至明告訴這樣做不對，他都不聽，這不都是因著人的悖逆嗎？現在說了這麼多話，你還是沒有一點良心的知覺，那末後的路你怎麼才能走到頭呢？你不感覺這是天大的事嗎？
        人被征服以後就能順服神的擺佈了，就能憑著信心、憑著愛神的心志來跟隨神。怎樣走末了的一段路呢？你得在經歷患難的日子裡忍受一切的痛苦，你得有受苦的心志，這才能走好這一段路。你以為這段路是那麼容易走的嗎？你當知道自己該盡什麼功用，必須提高你們的素質，裝備足夠的真理。這工作不是一天兩天的事，不是像你想像得那麼簡單！走末了的路就是看你的信心、心志到底如何，或許在你身上看不見聖靈作工，或許在教會中你發現不了聖靈的作工，你就悲觀、失望，對前面的道路充滿失望，尤其以往那些高大的勇士也都倒下了，這些對你不都是打擊嗎？對這些事你該怎麼看？你到底有無信心？對今天的作工你是否認識透了？這些就可決定你能否走好末了的一段路。
為什麼說現在你們是走最後一段路呢？因為你們所該明白的都明白了，人該達到的，我都告訴你們了，在你們身上所託付的也都告訴你們了，所以說，你們今天所走的是我帶領的末了的一段路。只要求你們都能達到有獨立生活的能力，不管什麼時候你總有路行，照樣提高素質，能正常讀神話，有正常人的生活。現在我帶領你這麼生活，以後不帶領，你還能不能這樣生活呢？能不能保持下去？彼得是這麼經歷的，在耶穌帶領他的時候，他沒什麼認識，整天像小孩一樣無憂無慮，幹什麼都無所用心；耶穌走了以後，才開始了他正常的人生，他有意義的人生是從耶穌走後才開始的。雖然他也具備一些正常人性的理智與正常人該具備的，但真正的經歷與追求是在耶穌走以後才有了新的開端。現在在你們身上能怎樣呢？今天這麼帶領，你覺得很好，沒有環境也沒有試煉臨到，但這樣根本就沒法看出你的身量到底如何，也沒法看出你這個人到底是不是追求真理的，你嘴上說你認識自己的本質了，這是空話，等以後事實臨到，才能證實你的認識。別看你現在能這樣認識：我認識自己的肉體太敗壞，人肉體的本質就是悖逆抵擋神，能接受神的審判刑罰都是神的高抬，今天我認識到了，我願意還報神的愛。這話說著容易，但到以後臨到患難、試煉、痛苦，你該怎麼經歷，那就不容易了。你們這些人天天都這麼跟著，還是經歷不上去，如果撒手不管你們就更不行了，多數人就跌倒了，成了鹽柱，成了羞辱的記號了，這都是很可能的事。你不為此上火、著急嗎？彼得經歷那樣的環境，經歷那樣的痛苦，還能站立住，這環境放在你身上，你能站立住嗎？耶穌在地時說的話、作的工，使彼得有了根基，他是在這個基礎上來走以後的路的。你們這些人能達到這個程度嗎？以往所走的路和現在所明白的真理，能不能成為你以後站立的根基？成為你以後站立住的異象？告訴你們一句實話，現在人所明白的可以說都是道理，因人明白的並不都是人經歷過的，你能走到今天純屬新亮光的帶領，不是你身量達到一定程度了，而是我說的話給你帶到今天了，不是你太有信心了，是我話語的智慧使你不由自主地跟隨到今天。現在如果我不說話，也不發聲，你就走不動了，馬上就停止不前了，這不是你們的實際身量嗎？你們根本不懂得從哪方面進入，從哪方面補足自己，不懂得如何活出一個有意義的人生，如何能還報神的愛，作剛強響亮的見證，這些你們根本達不到！你們都是又懶又笨！你們只會靠，靠的是新亮光，靠的是前面帶領的，你能維持到今天，全是靠新亮光和最新發聲，你們根本不像彼得一樣善於追求真道，或像約伯一樣，不管耶和華怎樣試煉，不管耶和華是否祝福，都能忠心地敬拜他，相信他就是神。你能做到這一點嗎？你們是怎樣被征服的？一方面是審判、刑罰、咒詛，再一方面是奧祕給你們征服了。你們都如驢一樣，如果講得不高，還沒有什麼奧祕，就征服不了你們，如果是人講道，一段時間總講那些道，用不上兩年你們就都跑光了，就跟不上來了。你們也不懂得什麼進深，也不懂得怎樣追求真理，也不懂得怎樣追求生命之道，只懂得接受新鮮的東西，或聽聽奧祕、聽聽異象，或聽聽以前神怎麼作工，再聽聽彼得的經歷，耶穌釘十字架當時的背景是什麼……就願意聽這些，越聽越來勁，你們以聽這些來消愁解悶！你們的生活全是靠這些新奇的東西維持下來的，你以為是憑著你的信心走到今天的嗎？這不正是你們僅有的一點點可憐的身量嗎？你們的人格在哪裡？你們的人性在哪裡？你們有人生嗎？在你們身上有多少可被成全的成分？我說這些是不是實情？這樣的說話作工，你們還不怎麼理睬，一邊跟著，一邊看著，總是滿不在乎的樣子，總是被牽著鼻子走。你們都是這麼走下來的，完全是刑罰、熬煉、責打把你們帶到了今天。若只講一些生命進入的道，你們不早就溜之大吉了嗎？你們這些人一個比一個勢利，其實，肚子裡裝的都是臭水！你明白了一些奧祕，明白了一些人未曾領受過的，才勉強走到了今天。你們沒有理由不跟隨，才勉強硬著頭皮隨大流走，這只不過是說話達到的果效，並不是你們的功勞，你們沒什麼可誇的。所以這步作工主要是藉著說話把你們帶到了今天，否則這些人誰能服下來呢？誰能走到今天呢？你們早就想趁早離開，但就是不敢離開，又沒有勇氣離開，到今天你們還是三心二意地跟著。
        耶穌釘十字架走了以後，彼得才開始走自己的歷程，開始走自己該走的路了，他是看見自己的不足和缺欠之後才開始裝備的。他看見自己愛心太小，受苦的心志也不夠，見識也沒有，理智也缺乏，看見自己身上有許多不合耶穌心意的東西，有許多悖逆抵擋的東西、人意的摻雜，然後從各方面才有進入的。當耶穌帶領他時，揭示到他的情形，他也承認，也滿口答應，但他有了真正的認識還是在這以後，因為他當時根本沒有經歷，根本不知道自己的身量。就是說，現在只用話語帶領你們，不能在短時間內把你們成全，只能讓你們明白、知道真理，因為把你征服使你心裡服氣，這是現在作的工作，被征服以後有些人才能被成全。現在你所明白的那些異象、那些真理，是為你以後的經歷打基礎的，以後在患難中你們都要實際體驗這些話。以後臨到試煉，經歷患難時，你就會想起現在你所說的話：不管遇到什麼患難、試煉或大的禍患，我都得滿足神。想想彼得的經歷，再想想約伯的經歷，你就會被今天的話而激勵，這樣才激發你的信心。當初彼得說不配接受神的審判刑罰，那時你也願意讓所有的人從你的身上看見神的公義性情，你心甘情願接受神的審判、刑罰，而且以神的審判、刑罰、咒詛為安慰。現在你不裝備真理就不行，不僅在以後站不住，就目前的工作你也不一定能經歷上去，這樣你不是被淘汰、懲罰的對象嗎？現在還沒有什麼事實臨及，而且你在哪方面缺乏就在哪方面供應你，我從各方面說話，你們根本沒受多大的苦，盡吃現成飯，也沒有付什麼代價，更沒有自己的真實經歷與看見，所以你們所明白的不是你們真實的身量。你們僅限於明白、知道，僅限於看見了，並沒有得著大的收穫。如果總也不管你們，讓你們自己在家經歷，你們早就逃之夭夭回到大千世界中了。以後所走的路是苦難的歷程，這段路如果走好了，以後經歷更大的患難時就有見證了。你明白了人生的意義，走上了人生的正道，以後不管神怎麼發落，你都任神擺佈，沒有任何怨言和選擇，向神沒有什麼要求了，這樣你這個人就有價值了。現在沒經歷患難，你什麼都能順服，說神帶領的一切都好，一切任神擺佈吧！不管神是咒詛、刑罰，都願意滿足神。雖然這麼說，但你現在說的不一定是代表你的身量，你現在所願意的不能證明你能夠跟隨到底，有大的患難臨到時，或經歷什麼迫害，或經歷什麼逼迫，或更大的試煉，你就不能說出這話來了。那時你若能有這樣的認識，而且站立住了，這才是你的身量。當初彼得怎麼樣？他說：「主，我要為你捨命，你說讓我死，我就死！」當時他也這麼禱告，並且還說：「別人不愛你，但我得愛你愛到底，不論什麼時候我都跟隨你。」當時他是這麼說，但試煉一臨到，他就不行了，哭鼻子了。彼得三次不認主你們知道吧！很多人在試煉臨到時都要哭鼻子，都要表現出人的脆弱來。你當不了自己的家，在這事上你不能掌握你自己，或許今天你特別好，那是因為環境合適，若明天環境突變，你就會表現出你的懦弱無能，也表現出你的卑鄙、齷齪，你的「大丈夫氣概」早就付諸東流，有時甚至你會撂挑子，甩手不幹。這說明你當時所認識到的，不是你的實際身量，必須得根據實際的身量來看一個人是不是真實愛神，到底能不能任神擺佈，能不能做到凡是神所要求做的都盡上全力達到，哪怕把命捨出來也要向神忠心，把最好的一份獻給神。
       你得記住現在說過這話：以後要經歷更大的患難，經歷更大的痛苦！要想被成全不是簡單容易的事，至少你得具備約伯的信心，甚至得具備高於約伯的信心。你要知道這試煉要高於約伯的試煉，而且還要經歷長時間的刑罰，這是簡單的事嗎？你素質提不高，領受能力差，明白得太少，到那時沒有一點見證，反而成了撒但的笑料、玩物。現在異象若持守不住，那你就一點根基都沒有，以後你就報廢了！哪步路都不好走，你不要輕看這事，現在你好好掂量掂量，先做個準備，到底怎麼走好最末了的一段路。這是以後的必經之路，人人都得這麼走，別把現在這些認識當作耳旁風，你別以為我跟你說的話都是白費口舌，到有一天你都得用上，話不能白說。現在是裝備的時候，是為以後鋪路的時候，你當預備你以後當走的路，你當為你以後怎樣能站立住而著急上火，為你今後的路應好好預備，不要好吃懶做！你要盡你所能地抓緊一切時間把你所需要的東西都得到，我把所有的東西都給你，讓你明白。你們親眼看見，在這不到三年的時間當中，說了多少話，作了多少工，這樣作工，一方面是因人的缺少太多，另一方面因為時間太急促，不能再遲延了。若按你想像的方法，那就太慢了，那我得陪你到幾時呢？讓我陪你到白髮蒼蒼那是不可能的事！非得達到人裡面完全透亮了，之後再作見證、再使用，那不是太慢了嗎？藉著經歷更大的患難，達到人裡面都有真實的認識，這是作工的步驟。把今天所交通的異象都認識透，達到有真實的身量，以後經歷什麼苦難都難不住你，你都能站立得住。我把最後這步工作作好了，把最後的話都說盡了，以後需要人走自己的路了，這就應驗了以前所說的話：聖靈在每個人身上都有託付，聖靈在每個人身上都有該作的工作。以後就是各人都在聖靈的帶領之下走自己該走的路。經歷患難時誰能照顧誰？每個人都有自己的痛苦，一個人一個身量，誰和誰的身量都不一樣，當丈夫的管不了妻子，當父母的也管不了孩子，誰也管不了誰，不像現在，還能互相照顧扶持，那時就是顯明各類人的時候。就是說，當神擊打牧人的時候，羊群分散了，那時你們就沒有真實的帶領人，人都四分五裂，哪能像現在你們能集體聚會。以後沒有聖靈工作的人都顯形了，丈夫出賣妻子，妻子出賣丈夫，兒女出賣父母，父母逼迫兒女，人心難測！只有自己持守住自己所有的來走好末了的路。如今你們都看不透，都是鼠目寸光，經歷好這步工作不是容易的事。
患難的時間也不能太長，不能達到一年，持續一年就耽誤下步工作了，人的身量也夠不上，時間太長人受不了，人的身量都是有限的。我自己的工作作完之後，下一步就是人走自己該走的路了，人該走的路自己都得明白，這路就是苦難的路、苦難的歷程，也是熬煉你愛神的心志的路。你該進入哪些真理，該補足哪些真理，該怎麼經歷，該從哪方面進入，這些你都得明白。現在你得裝備，等到患難臨到那就晚了。各人對自己的生命都得有負擔，別總等別人提醒，天天拽著耳朵說，我說了那麼多話你還不知道自己該進入哪些真理，該裝備哪些真理，證明你自己沒下功夫讀神話。對自己的生命一點負擔也沒有，那能行嗎？該進入的不透亮，該明白的還不明白，對以後該走的路還稀裡馬哈，你不是廢料嗎？還有什麼用？現在你們所做的也就是你們自己修自己的路，自己鋪自己的路，你得認識人該達到的與神對人的要求標準。你必須有這個認識：不管怎麼樣，我人雖然太敗壞，但我得在神面前把這些缺欠都補足了，神沒告訴我時我不懂，神今天都告訴我了，我明白之後就得趕緊補足，活出一個正常的人性，活出一個滿足神心意的人的形象，即使我達不到彼得那樣，但最起碼我得活出一個正常的人性來，以此來滿足神的心。
        末了的一段路即從現在到以後的患難結束，這一段路是顯明人真實身量的時候，也是看人有無真實信心的時候。因為這一段路比以往所帶領的任何一段路都艱難，比以往任何一段路都坎坷，所以稱為「末了的一段路」。其實並不是最後的一段路，因為經歷患難以後，你還要經歷福音的擴展工作，而且還有一部分人要經歷被使用的工作，所以，「末了的一段路」只是針對熬煉人的患難與惡劣的環境說的。在以往那一段路當中，都是我親自帶領你走完你那段幸福的歷程，都是手把手地教、口對口地餵，雖然幾經刑罰與審判，但對你來說只是一次一次的小小的擊打，當然使你信神的觀點改變了不少，也使你的性情穩定了不少，使你對我略有認識。但我這樣說，在走這一段路當中，人的代價或心血幾乎是很少的，都是我帶著你走到今天的，因為我也不要求你做什麼，對你要求也並不高，只讓你吃現成的。在這一段時間，我一直在不停地供應著你們的需求，從不對你們提出過分的要求。你們屢經刑罰並沒有達到我原有的要求，你們後退，你們氣餒，但我並不計較這些，因現在是我親自作工期間，我對你的奉獻並不求真。但在這以後的路途之中，我再不作工也不說話，那時我就不再讓你們這樣無聊下去，我會讓你們有足夠的功課學習的，我不會讓你們再吃現成的，你們今天的真實身量都得顯露出來，你們多年的功夫到底有無成效，就在乎你們走這末了的一段路了。以往，你們以為信神很簡單，那是因為「神」並未與你求過真的緣故。如今怎麼樣？你們覺得信神簡單嗎？你們還覺得信神就像玩童在大街玩耍一樣開心、快樂嗎？你們是羊這不假，但你們得會走自己當走的路來報答神的恩，來把自己所要信的神完全得著，不要自己捉弄自己，不要自我愚弄！這一段路你走過來，你就能看見我的福音工作擴展全宇的空前盛況，你也能有幸做我的知己，為我擴展全宇的工作盡上你的一份，那時，你會很高興地還繼續走你當走的路。前途光明無限，但現在最主要的還是走好末了的一段路，你得為你怎樣走好末了的一段路而尋求、而預備，這是你現在當做的，是當務之急！

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與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜。有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。

我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅。誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？我們還有什麼可留戀的？這一切一切都在不言中，一切一切又都在神的眼目中鑒察。我們這一小撮在糞堆中被提拔的窮乏人，與所有普普通通跟隨主耶穌的人一樣，做著被提的夢，做著得福的夢，做著管轄萬國的夢。我們的敗壞在神的眼中暴露無遺，我們的慾望、貪婪在神的眼目之中被定罪。但是這一切發生得都是那麼的正常，又是那麼的順理成章，沒有人懷疑我們的盼望是否正確，更沒有人懷疑我們所持守的這一切的準確性。誰又能知道神的心意是什麼？人究竟走的是什麼樣的道路，我們不知道尋求，不知道探討，更沒興趣過問。因為我們只關心我們是否能被提，是否能得著祝福，天國裡是否有我們的位置，生命河裡的水、生命樹上的果子是否有我們的份就足夠了。信主、做主的跟隨者不就是為了得著這些嗎？我們的罪已得赦免，我們也已悔改，我們喝了苦杯的酒，也背了十字架。誰能說我們的代價不蒙主悅納？誰能說我們沒預備足夠的油？我們不願意做那愚拙的童女，也不願意做那其中被撇棄的一個，更常常禱告，求主保守，不要被假基督迷惑，因為經上說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音24：23-24）這些聖經裡的章節我們都銘記在心，倒背如流，我們把它當作至寶，當作生命，也當作是否得救、是否被提的憑據……

幾千年來，活著的人走了，帶走了盼望、帶走了夢想，是否去了天國，沒有人真真切切地知道；死去的人又來了，忘記了曾經發生的故事，依舊遵循著先人的教導、先人的道路。就這樣年復一年，日復一日，沒有人知道我們的主耶穌、我們的神究竟是否真的悅納我們所做的這一切。我們只是在期待著一個結果，只是在猜疑著將要發生的一切。然而，神卻一直都在沉默，從未向我們顯現，也從未向我們說話。我們便肆無忌憚地遵照聖經、根據神蹟來判斷神的心意與神的性情。我們習慣了神的沉默；習慣了以我們的思維模式來衡量我們行為的對錯；習慣了憑著我們的知識、觀念、道德倫理觀來代替神對我們的要求；習慣了享受神的恩典；習慣了神作我們隨時的幫助；習慣了凡事都向神伸手索取，對神呼來喝去；也習慣了守規條，不用理會聖靈如何帶領；更習慣了自己作自己的主的日子。我們信著這樣一位從未謀面的神，他的性情如何，他的所有所是是什麼，他的形像如何，他來了我們是否能夠認識他，等等這些都不重要。重要的是我們心裡有他，我們都在等待他，我們只要能夠想像到他是如何如何就足夠了。我們欣賞我們的信仰，我們寶愛我們的屬靈，我們看萬事如糞土，將萬有都踏在腳下，因為我們是榮耀的主的信徒，縱有千山萬水、艱難險阻都不能攔阻我們跟隨主的腳步。每每唱起「一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜。他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠」（啟示錄22：1-5），我們的心裡便洋溢著無限的快樂與滿足，眼裡流出淚花。感謝主的揀選，感謝主的恩待，讓我們今生得百倍，來世得永生，若是現在讓我們死去，也絕無半點怨言。主啊！你快點來吧！看在我們苦苦巴望你的份上，看在我們為你撇下一切的份上，不要再拖延一分一秒。

神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。沒有人察覺到他的到來，沒有人迎接他的到來，更沒有人知道他將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。沒有人對他的存在產生興趣，也沒有人對他盡的功用有什麼想像，更沒有人對他的身分有任何的猜疑。我們只是在繼續著我們的追求，似乎與他毫不相干……

偶然的一次機會，聖靈「藉著」他發表了一篇說話，雖然感覺到很突然，但我們還是認定這是來自神的發聲，我們都欣然地從神領受。因為無論這個發表話語的人是誰，只要是出於聖靈的我們都應接受，不能拒絕。下次的發聲或許是藉著我，或許是藉著你，又或許是藉著他，無論是誰都是神恩待，但不管是誰我們都不能崇拜這個人。因為這個人無論如何都不可能是神，我們也絕不會選這樣一個普通的人作我們的神。我們的神是何等的高大，何等的尊貴，豈是一個小小的人能代替的？更何況我們都是期待神來提我們回天國的，這樣一個小小的人豈能勝任如此重要而艱巨的任務呢？主若再來必會駕著白雲，讓萬人看見。那是何等的榮耀！豈能悄悄地藏匿於一班普通的人中間呢？