全能神讓我找到人生的意義

「蒼白面孔 凌亂的頭髮 我曾經孤苦又落魄 站在你面前 卻與你很疏遠 因為我們是陌路 柔善榮顏透出你的尊嚴 這顆心很美很柔和 言語不能描繪你的無限 哪怕是日月與星辰 寒冷的夜晚 享受你的溫暖 復甦的我迎來了新人生 我的生活充滿活力……」每當唱起223首生命經歷詩歌《你是我真正的生命》，都讓我感受到心靈的震撼與沖擊，多年來因飽受撒但毒素的苦害，雖然遇上了千載難逢的與神重逢的機會，但我卻死抱肉體的前途命運不放，活在消極中與神對抗，曾是那麼的沮喪、失魂落魄，與神相隔那麼的遙遠，形同陌路……是全能神的柔美、善良在溫暖、感化著我，更是全能神的威嚴、烈怒在審判刑罰著我，才喚醒了我麻木、沉睡的心靈，改變了我錯謬的信神觀點，帶領我走上了真正的信神之路。若不是全能神的審判刑罰，我不知早死在什麼地方，沒有全能神的審判刑罰就沒有我今天！

我出生在一個普通的農村家庭，一直嚮往那種清靜無為、舒適恬淡的生活，對人生沒有太高的追求，只想能嫁個合意的人，有衣有食、輕鬆平安地過一生就足矣，這就是我最大的滿足與幸福。1992年，已步入大齡的我雖然定了婚，但根本不如意，再看看周圍的人，一個個為肉體生活奔波、賣命，活得好苦好累，我就感到憂心，我不知道自己的明天會是如何，若也要像他們那樣活著倒不如死去，但我知道自己根本超脫不了這樣的生活。正在我徘徊觀望之時，遠在千里之外的姑姑回老家給我們傳了耶穌的福音。讀聖經時，首先抓住我心的是耶穌的話：「不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？……所以，不要憂慮說，『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：25－33）看到耶穌的應許，我的眼前一亮：是啊，天上的飛鳥也不種也不收，神尚且還養活牠們，使牠們活在歡樂、自由的境地裡，無憂無慮、無牽無掛。我若信靠主耶穌，把自己交託給主，求主安排我以後的生活，從此不再為生活憂慮、操心，活在一種自由、愉悅的境地裡，那該多好啊！從耶穌的話裡我找到了理想中的生活方式，心靈有了歸宿與依靠，也有了避開現實生活的世外桃源，對信神滿懷信心與希望。於是，我退了婚，義無反顧地跟著姑姑來到繁華的都市，開始在「復臨安息日會」信耶穌。

開始的幾年中，主的愛激勵著我，雖然我找了份工作邊上班邊信主，但我把主要精力都用於查經、聚會、守安息日上，此外還參加青年弟兄姊妹的各種活動，看望老年、病殘信徒，參加教會「聖詩班」，為教會做些事務性工作等，幾乎每天的時間都安排得滿滿的。我感受到了從未有過的充實與快樂，主耶穌也賜給我許多恩典：姑姑待我如親生女兒，我與弟兄姊妹的關係也非常融洽，又得到牧師、長老的器重與厚愛。我感到信耶穌實在太好了，活在主愛的大家庭中真是太幸福了，於是暗立心志：無論誰不信耶穌我也得信。

隨著時間的推移，教會的嫉妒紛爭日漸突出，牧師、長老爭權奪勢，教會分成了完全對立的兩大派，各派中的人也是三五成群，各拉一幫，教會內部矛盾重重。看到這些我雖然有些難受，知道這不合主的心意，但我的信心仍然沒有減少，我認為末世的老底嘉教會有軟弱也是正常的，於是常常和弟兄姊妹一起為教會的合一獻上禱告，求主復興教會。1996年，我放棄了工作開始全時間在教會作工，成了教會裡僅有的幾名「獻身青年」之一。為此教會特意給我安排了住房，每月還發放生活補助。對這一切我感到很滿意，心中暗想：誰下崗我也不會下崗，教會中幾千人，難道還養活不了我們這幾個人？所以，當後來表哥說我的戶口還在農村，生活補助又少，要為我辦理城市戶口並找份更好的工作時，我婉言謝絕了，甚至當我看到表哥那令很多人羨慕的豪華新居時，我的心也不為所動，因我深信耶穌必來接我們進天國，耶穌給我們預備的要比世上的一切好得太多太多。因此，雖然我的婚姻之事還遲遲沒有著落，但我對自己的人生充滿信心：一切都交託給主，我的婚姻主也必預備，即使主不預備，能清心地事奉主一生也無怨無悔。那時，我認為自己的信心非常好，像我這樣的信神才是真正的信神。

時間不知不覺到了1999年5月，全能神已道成肉身在中國作工的訊息震動了我的心，正如詩歌中唱的「神的道成肉身震撼了各宗各界，震動了渴慕神顯現的人的心靈」。經過兩位傳福音的弟兄從各個方面見證全能神的作工，我從兩方面認準了這是真道，認準了全能神就是耶穌的再來。其一，律法時代、恩典時代、國度時代的工作是神經營計劃中的三步工作，是一位神作的，耶和華、耶穌、全能神是一位神在不同時代所取的代表神不同性情的名。為什麼耶和華神那麼嚴厲，而主耶穌對人卻那麼寬容、慈愛，甚至為人類釘在了十字架上？因為神的作工是分時代、分步驟的，時代不同，工作不同，神的名就不同，神所發表的性情也不同：耶和華作的是律法時代的工作，人只要按著耶和華頒布的律法生活就能得著耶和華的看顧、祝福，否則就會遭到擊殺，耶和華發表的是憐憫、咒詛的性情；耶穌作的工作是救贖人，為了讓人得著贖罪祭，他必須對人施下豐豐富富的恩典，所以主耶穌的性情主要是慈愛、憐憫；末了的國度時代，全能神作的是審判刑罰人的敗壞、潔淨人的罪的工作，所以他所發表的性情主要是公義、威嚴、烈怒、審判。一個時代，一步工作，只能代表神的一部分性情，三步工作綜合起來才能顯明神的所有性情，只有認識神的三步工作才能看見神的全部性情。其二，教會的嫉妒紛爭並非正常現象，而是因神已作了新的工作，不再作恩典時代的工作，所以仍停留在恩典時代的教會就沒有聖靈作工了，隨之教會便荒涼了。後來，兩位弟兄結合約瑟被賣埃及地時迦南地出現的飢荒，及神不作律法時代工作時聖殿的荒涼談到了聖靈作工的轉移，使我明白了不管神的作工怎麼轉移，聖靈的作工從未停止，而是一直往前的，人信神就得隨著聖靈的作工往前，否則就會被聖靈的流所淘汰。對弟兄們所談的，我是心服口服，不但解開了我心存多年的謎團，而且也讓我找到了教會嫉妒紛爭的原因，明白了該如何選擇以後的信神之路，認識到神已不再作恩典時代的工作，再持守耶穌的名已毫無意義。然而，對神末世作工以道成肉身的方式來作我卻總感到難以接受，怎麼也想不到神的再來會以第二次道成肉身的方式向人顯現，我夢寐以求的被接升天的願望就這樣落空了，我的內心如翻江倒海般難受，怎麼也接受不了這個現實……但事實終歸是事實，神的作工是不以人的意志為轉移的，在神的帶領下，我別無選擇地接受了神的末世作工。

我原是自由團體（曠野）派講道人。97年2月我因病信主，主治好了我的病。因著蒙了主極大的恩典，看到了許多的神蹟奇事，使我追求主的熱心特別大，並成為帶領心目中的重點培養對象。

98年末，帶領告訴我，現在出現一個派別，叫「東方閃電」，說主來了，他們是異端、邪教，是黑社會組織。帶領又把反面宣傳材料拿給我看，上邊寫了許多毀謗全能神的話，其中還說神不顯神蹟奇事了。聽到這些，我就特別恨「東方閃電」，心想：這哪是信神的，信神的人絕對不能這樣，神怎麼能不顯神蹟奇事呢？肯定不是神，是神應該顯神蹟奇事。我對帶領說的話及反面宣傳材料深信不疑。在帶領的煽動蠱惑下，我開始走上了抵擋全能神末後新工作的罪惡道路。

講台上，我大講特講「東方閃電」是「邪教」、「異端」，告誡弟兄姊妹不能接受；講台下，我不辭勞苦、披星戴月，風雨不誤地抵擋、逼迫傳神末後福音的弟兄姊妹，以「護教」、封教會、驅逐「閃電」為我「神聖」的「職責」，我被稱為抵擋「東方閃電」的主要幹將，成為家鄉一帶的「出名人物」，甚至帶領都下保證說，將來誰進「閃電」，馬弟兄也不能進。

99年春的一天，我回家看見兩個人幫我父親耕地種菜，累得滿頭大汗。我斷定他們就是來傳末後福音的，便不問青紅皂白，粗暴地把他們趕走，並嚴厲警告：別再來傳了，否則讓我看見，決不客氣。但不久有人在鄰村又發現了他倆，我立刻冒雨趕去，凶神惡煞般地把他們趕走。為了保護好「羊」不被「擄走」，我和同工不分晝夜奔走在各個教會中，發現傳末後福音的人就沒收他們的書，褻瀆全能神的名，謾罵他們「充當光明的天使」，是「惡魔」，用聖經給他們定罪。一天我正在一個地方巡查，突然得知有人正在一姊妹家傳神末後的新工作，我氣急敗壞地衝進屋，一邊罵一邊搶過她手中的書，狠狠地摔在地上，並說：「若是真神讓他治我看看。」我以為這是在捍衛真理，固守真道，殊不知已觸犯了神，但我卻全然不知。這時，多年不犯的乳腺炎又犯了，疼痛難忍。然而我仍不知反省，反而變本加厲，更加喪心病狂，凡是教會裡可疑的人一律開除教會……

儘管我這麼悖逆、抵擋，但神卻沒按我的過犯待我。2001年末，神的愛還是臨到了我，神擺佈安排我聽了一次全能神末世工作的交通。剛開始聽他們交通時，我心裡剛硬不服氣，不管他們說什麼我都用謬理給「擋」回去，即使他們講，我也是不屑一顧，撇嘴冷笑，狂得簡直沒邊了。最後有個弟兄問我：「弟兄，你說什麼叫基督？新約為什麼稱耶穌為基督？」這問題一下子把我問住了，信神這麼多年還真沒細想過這個問題，但又不能失去面子，就說：「舊約時指受膏者，用膏油澆在頭上可以作王。新約裡基督就是耶穌。」他又問：「掃羅、大衛也受膏了，為什麼他們不稱為基督？」我張口結舌，無言以對。弟兄說：「神話告訴我們，神道成的肉身稱為基督，他有正常的人性和完全的神性，是神性和人性的結合。」短短的幾句話打開了我愚蒙的心竅，我的心也有些轉了。他們又給我交通三步作工，神整個經營人類的計劃、宗旨，既透亮又有說服力，我暗自佩服。可是一想起帶領說的那些反面宣傳的話就又疑惑了，思來想去，乾脆！今天既然來了就弄個明白，看看究竟是怎麼回事。於是我對他們說：「我有幾個問題不明白，你們如果能給我講解明白我就接受。」他們說：「好！什麼問題你說吧！」我說：「我信主時，主醫治了我的病，看見主行了那麼多神蹟奇事，今天既然說全能神是主的再來，那麼為什麼不顯神蹟了呢？」

弟兄交通說，馬太福音24章24節告訴我們，「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」 從這裡看到末後假基督、假先知要顯神蹟奇事，他們要用神蹟奇事來迷惑人，而神早已作完這個工作不再重複工作了。還是讓我們看看神是怎麼說的吧！於是，弟兄翻開神話念給我聽，神說：「在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。為什麼今天神作的工作跟耶穌的作工不一樣？為什麼今天神不行神蹟奇事、不趕鬼、不醫病？如果耶穌作的工跟律法時代一樣，能不能代表恩典時代的神？耶穌能不能完成釘十字架的工作？耶穌如果像律法時代那麼進聖殿、守安息日，誰也不逼迫他了，都擁護他了，那他能釘十字架嗎？能完成救贖的工作嗎？如果在末世神道成肉身，還像耶穌那樣顯神蹟奇事，那有什麼意義呢？只有藉著在末世作另一部分工作，代表他經營計劃當中的一部分，人對神的認識才能進深，神的經營計劃才能完成。」「所以你們必須得認識透，不管神怎麼作工，總之，神不讓人把他定規，神在末世若不作這個工作，人的認識就停止在一個地步上了。」「現在許多的人什麼也不幹了，專等著看神蹟奇事，看大災大難什麼時候倒下，那你是信神還是信大災大難？等大災大難倒下之時什麼都晚了，神不倒下大災大難就不是神嗎？你信的是神蹟奇事還是信神自己？耶穌受別人捉弄時不顯神蹟奇事，他就不是神嗎？你是信神蹟奇事還是信神的實質？人信神的觀點都不正！在律法時代耶和華說了很多的話，一直到現在有些話還沒看見應驗，那你還能說耶和華不是神嗎？」 （摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》）「末了的工作就是說話，藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得著的變化，就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」「所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。」 （摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）

神話答案：

「耶穌在耶和華的作工以後道成肉身作工在人中間，他的工作是在耶和華作工的基礎上，不是獨立成一體的，是神在結束了律法時代以後所作的新時代的工作。同樣，在耶穌的工作結束以後神仍在繼續著他下一個時代的工作，因為神的整個經營是一直向前發展的，舊的時代過去就要有新的時代來取代，舊的工作結束就要有新的工作來接續神的經營。此次道成肉身是繼耶穌的作工之後神的第二次道成肉身，當然，此次道成肉身也不是獨立成一體的，而是繼律法時代、恩典時代以後的第三步作工。神每開展一步新的工作總要有新的起頭，總要帶來新的時代，而且神的性情、神的作工方式、神的作工地點、神的名都要有相應的變化，這也難怪人都不容易接受神在新時代的作工。但不管人如何抵擋，神總是在作著他的工作，總是在帶領全人類不斷地向前。耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了，也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了，恩典時代雖結束了，但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的？就是說，今天的工作是恩典時代工作的繼續，也是律法時代工作的拔高，三步工作都緊緊相聯，一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的？若不在耶穌那步作工的基礎上，這步還得釘十字架，還作上步的救贖的工作，這就沒有意義了。所以，不是工作徹底結束了，乃是時代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以說，這步工作是建立在律法時代的基礎上的，也是建立在耶穌工作的磐石上的工作，是一步一步建造起來的，並不是這步工作是另外又起頭了，三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。這步工作是在恩典時代工作的基礎上作的，如果這兩步工作沒關係，那這步為什麼不重新釘十字架？為什麼不擔當人的罪？也不是聖靈感孕，也不釘十字架擔當人的罪，而是直接來刑罰人，若不在釘十字架之後作刑罰人的工作，而且現在來了還不是聖靈感孕，那就沒資格來刑罰人，正因為與耶穌是一，才直接來刑罰、審判人的。這一步的工作都是在以前那步工作的基礎上作的，所以說這樣的工作才能將人一步一步拯救出來。耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係，但靈是一位；作工的內容雖不一樣，擔當的工作也不一樣，但實質是一樣的；肉身所取的形像不一樣，那是因著時代不同，因著工作的需要而不相同；職分不同，帶來的工作也就不一樣，向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣，這都是因著時代的不同而有的。……就如耶和華的靈並不是耶穌的靈的父一樣，也就如耶穌的靈根本不是耶和華的靈的子一樣，他們乃是一位靈。就如今天道成肉身的神與耶穌一樣，沒有血系相聯，但他們本為一，這乃是因為他們的靈原是一位。他能作憐憫慈愛的工作，也能作公義審判的工作，能作刑罰人的工作，還能作咒詛人的工作，到最終還能作滅世懲罰惡人的工作，這不都是他自己作的嗎？這不是神的全能嗎？他既能給人頒布律法，又能給人頒布誡命，還能帶領當時的以色列人在地上生活，帶領人建聖殿、建祭壇，把所有的以色列人都掌握在他的權下，因著他的權柄他與以色列人在地上生活了兩千年。以色列人都不敢悖逆，都敬畏耶和華，遵守誡命，這都是因著他的權柄與他的全能而作的工作。到恩典時代耶穌來了救贖墮落的全人類（並不單是以色列人），他施憐憫慈愛給人，人看見的恩典時代的耶穌滿了慈愛，對人總是愛，因為他就是來拯救人脫離罪的，他能饒恕人的罪，直到他上了十字架徹底將人類從罪中救贖出來。在這個時期，神就是以憐憫慈愛出現在人的面前，也就是他成了人的贖罪祭，為人的罪而釘了十字架永遠饒恕人的罪。他有憐憫慈愛，還能忍耐，講愛心，凡是跟隨耶穌的恩典時代的人，也都講凡事忍耐、有愛心，一味地受苦，別人打、罵、用石頭砸都不反抗。到最終這一步就不那樣作了，就如耶穌與耶和華的靈雖是一位，但作的工作不完全一樣，耶和華作工不是結束時代，而是帶領時代，是開展人類在地上的生活，而現在是征服那些外邦中被敗壞至深的人類，而且現在不是只帶領中國家族，乃是帶領全宇宙。……就神的靈從創世到現在動了如此大的工程，而且是在不同的時代作了不同的工作，也是在不同的國家中作工，每個時代人都看見他不相同的性情，當然這都是藉著他所作的不同的工作而顯明的。他是滿了慈愛、滿了憐憫的神，他是人的贖罪祭，是人的牧人，但他又是人的審判，是人的刑罰，是人的咒詛，他能帶領人在地上生活兩千年，也能將敗壞了的人類從罪中救贖出來。到了今天，他又能將不認識他的人類征服在他的權下，讓人都完全順服他。到最終把全宇之人裡面不潔淨、不義的東西都焚燒淨盡，讓人看見他不僅是憐憫慈愛的神，他也不僅是智慧、奇妙的神，也不僅是聖潔的神，更是審判人的神。對全人類的惡者來說，他是焚燒、審判、懲罰；對被成全的人來說，他是患難、熬煉、試煉，還有安慰、扶持、話語供應、對付、修理；對被淘汰的人來說，是懲罰，也是報應。你說神是不是全能？他什麼工作都能作，並不是按你想像的他就能釘十字架，你把神看得太低了！」

摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了 道成肉身的意義》